Lucha por la diversidad sexual

Muchos prejuicios y malentendidos llenan el sentido común, por lo que debemos ser capaces de explicar una serie de mitos en los diferentes espacios donde trabajemos.

Una persona NO elige su orientación sexual, por lo que no hablamos de “preferencias” sexuales, ni “homosexualismo”, como si fuera una doctrina. Nadie se “vuelve” homosexual y nadie vuelve homosexual a nadie.  Ha habido diversidad sexual en todos los grupos humanos, de todos los tiempos y lugares, dentro de todas las clases sociales e incluso desde Aristóteles, esto se ha observado en otras 1500 especies de animales.

  

Sin embargo, la sexualidad sí está socialmente determinada. La sexualidad es una experiencia concreta, es una síntesis de deseos y represiones, de naturaleza e historia personales, y de historia y naturaleza colectivas; expresados en un conjunto de comportamientos políticos, sociales y biológicos que no se reducen al coito. Uno expresa su sexualidad al vestir, al hablar, al trabajar …  y en la cama.

A lo largo de la historia y hasta hoy, la sociedad se ha organizado para el control y represión de los deseos y de la sexualidad. Esta sociedad capitalista y patriarcal necesita controlar y castigar la sexualidad para sostenerse.

La base material de esta opresión, es la división sexual del trabajo y su contracara, la propiedad privada.

Debemos entender la lucha por la diversidad sexual como una faceta de la lucha contra el patriarcado, inseparable de ella, y por lo mismo, parte de la lucha contra el capitalismo.

Diversidad sexual

La diversidad sexual y de género (DSG) o simplemente diversidad sexual es un término que se usa para referirse de manera inclusiva a toda la diversidad de sexos, orientaciones sexuales é identidades de género sin necesidad de especificar cada una de las identidades, comportamientos y características que conforman esta pluralidad.

En Occidente, habitualmente se utilizan clasificaciones simples y herméticas en torno al sexo (hombres, mujeres é intersexuales), a la orientación sexual (homosexuales y bisexuales) y a la identidad de género (transgénero y cisgénero)

Sin embargo, otras culturas poseen maneras diferentes de entender el sistema sexual. ​ Además, en las últimas décadas se han popularizado diversas teorías de la sexología, pero resultan insuficiente para describir la complejidad de la sexualidad en la especie humana, e incluso también en otras especies animales.​

Por último, la diversidad sexual también engloba a las personas asexuales, quienes experimentan desinterés en la actividad sexual.

El concepto de género

El sexo se refiere a las características biológicas que entre otras, son comunes a todas las sociedades y culturas. Género, en cambio, se relaciona con los rasgos que han ido moldeándose a lo largo de la historia de las relaciones sociales. Las divergencias biológicas son el origen de las que se producen en materia de género, pero los modos en que se determina el papel que desempeñan mujeres y hombres van más allá de las particularidades físicas y biológicas que distinguen a cada sexo. Las diferencias en materia de género se construyen socialmente y se inculcan sobre la base de la percepción que tienen las distintas sociedades acerca de la diversidad física, los presupuestos de gustos, preferencias y capacidades entre mujeres y hombres. Es decir, mientras las disimilitudes en materia de sexo son inmutables, las de género varían según las culturas y cambian a través del tiempo para responder a las transformaciones de la sociedad.

Las relaciones de género derivan de los modos en que las culturas asignan las funciones y responsabilidades distintas a la mujer y al hombre. Ello a la vez determina diversas formas de acceder a los recursos materiales como tierra y crédito, o no materiales como el poder político. Sus implicaciones en la vida cotidiana son múltiples y se manifiestan por ejemplo, en la división del trabajo doméstico y extra-doméstico, en las responsabilidades familiares, en el campo de la educación, en las oportunidades de promoción profesional, en las instancias ejecutivas, etc.

Educación y género

El trabajo para conseguir la educación para todas y todos exige priorizar la igualdad entre los géneros.

Así al considerar al contexto educativo un reflejo de la sociedad, las acciones tomadas deben ir enfocadas a apoyar la igualdad y combatir la discriminación derivada de prácticas sociales y malas condiciones económicas. 

En este sentido, la UNESCO pone sus esfuerzos en promover la igualdad de los sexos en la educación, en lo que respecta al acceso y los rendimientos académicos, mediante iniciativas conjuntas con organizaciones, además de la investigación y apoyo al desarrollo de directrices y políticas públicas. 

El Sector de Educación de la Oficina de la UNESCO en Quito consciente de la importancia del tema en la región andina, se ha propuesto, como objetivo, producir conocimientos que aporten a un sistema de indicadores de escuelas de calidad, en base a la inclusión del enfoque de derechos, en particular el enfoque de género en la educación. 

¿Porqué hablar de enfoque de género en la educación?

En los sistemas educativos nacen las relaciones sociales que influyen en la cotidianidad, en la construcción de identidades y en la adquisición de conocimientos que permiten el desarrollo de niños y niñas.

Es importante entonces construir espacios de enseñanza que estén lejos de los estereotipos y de los patrones que la sociedad asigna según el sexo de la persona. No existen acciones “propias de hombres” y acciones “propias de mujeres” y ese es el mensaje que hay que transmitir para construir aulas inclusivas donde no haya tratos diferenciados.

Hablar de enfoque de género “permite reconocer que niños y niñas tienen el mismo potencial de aprendizaje y desarrollo, y las mismas posibilidades de disfrutar por igual de aquellos bienes valorados socialmente, oportunidades, recursos y recompensas, de manera independiente a sus diferencias biológicas y reconociendo la igualdad de derechos”.

¿De qué hablamos cuando hablamos de género?

Cuando mencionamos la palabra “género”, reconocemos las diferencias biológicas entre hombres y mujeres con identidades (mujer, transgénero, transexual hombre, cisgénero), expresiones (femenina, andrógina masculina) y orientaciones sexuales diversas (heterosexual, bisexual, pansexual, homosexual, asexual).

De dichas diferencias nacen los estereotipos de género, aquellos que han estado y siguen estando presentes en los proceso educativos generando desigualdad en la formación, brechas en los resultados académicos y desventajas para las mujeres en ciertas áreas y para los varones en otras. En otras palabras, cuando hacemos diferenciación de género, hay segregación y el futuro de las personas se ve afectado en el mundo laboral; salarios, cargos y pensiones son algunos de los factores que se comprometen y determinan la calidad de vida de muchos en la sociedad.

El futuro es NO binario

La de arriba es una frase que se ha acuñado en el Perú en occasion de la Marcha del Orgullo Gay.

La comunidad homosexual cubrió de color las calles del Centro de Lima durante la XVII Marcha del Orgullo Gay. En medio de cantos y frases como “¡queremos paz y amor!”, llegaron hasta la plaza San Martín. Su lema fue: “Educación con enfoque de género ¡YA!”.

Esta movilización estuvo encabezada por los congresistas Carlos Bruce, Alberto de Belaunde e Indira Huilca. “Nosotros reclamamos derechos que no tenemos como el matrimonio igualitario... A nosotros no solo nos odian, discriminan y agreden, sino también nos matan”, dijo Bruce.

"Es un espacio para decirle a ese adolescente que no tiene nada de malo, para decirnos a nosotros mismos que no debemos vivir con miedo, para decirle a la sociedad que exigimos los mismos derechos", ha dicho el congresista Alberto de Belaúnde.

Incluyendo Lima, la capital del Perú, 15 ciudades del pais celebraron la Marcha del Orgullo Gay.

Dan Choi

Daniel Choi fué oficial de infanteria de la armada de los Estados Unidos, peleó en la Guerra de Iraq en 2006 – 2007.

Se convirtió en un activista de los derechos homosexuales cuando hizo pública su sexualidad en el Show de Rachel Maddox y públicamente desafió a que se dejara de usar en el ejército la politica de “No preguntes, no lo digas”, que impedía que los homosexuales sirvieran en el ejercito.

Desde que él salió del closet, otros 38 alumnos de West Point también lo han hecho y han formado el grupo Knights Out, que es una organización en West Point que apoya los derechos del homosexual para que puedan los soldados server en la armada haciendo conocer su sexualidad públicamente.

Manvendra Singh Gohil

Yuvraj Shri Manvendra Singh Raghubir Singh ji Sahib (conocido como Manvendra Singh Gohil, Manavendrasingh Gohil o Manvendra Gohil) es el príncipe del estado indio de Rajpipla. Siguiendo las convenciones para nombrar a la realeza putativa india, se le nombra primero por el nombre y no por los apellidos.

Fue desheredado después de salir del armario como gay, pero más tarde fue recibido de vuelta en la familia. En 2008 es la única persona de linaje real en la India moderna que ha reconocido públicamente su homosexualidad.

En enero de 2008, mientras estaba realizando una ceremonia anual en Rajpipla en honor de su bisabuelo Vijay singh Gohil, el Príncipe anunció sus planes de adoptar a un niño de su familia, diciendo: «Hasta el momento, he llevado a cabo todas mis responsabilidades como príncipe y continuaré el tiempo que pueda. También adoptaré un niño para que las tradiciones continúen.»

Ashok Row Kavi

Ashok Row Kavi es un periodista de la India y es uno de los más prominentes activistas de los derechos del homosexual en ése pais.

En el momento actual, es co-fundador y presidente del Grupo Humsafar, una ONG que vela por los derechos y la salud de los homosexuales en la India. No solamente participa en programas de ayuda a los infectados por el virus del HIV é infecciones de transmission sexual, sino también apoya y promueve que se promulguen leyes de apoyo a los homosexuales.

Joel Gustave Nana Ngongang

Joël Gustave Nana Ngongang, habitualmente conocido como Joel Nana, es uno de los principales activistas africanos a favor de los derechos humanos LGBT y en la lucha contra el VIH/sida. La carrera de Nana como defensor de los derechos humanos ha recorrido diversos países africanos, incluyendo Nigeria, Senegal y Sudáfrica, además de su nativo Camerún.¹

En la actualidad es director ejecutivo de Africanos por la Salud y los Derechos Sexuales, una coalición de organizaciones  originada en y dirigida desde África, que trabajan contra la vulnerabilidad de los hombres que tienen sexo con hombre frente al HIV.²​ Nana también ha trabajado en diversas organizaciones nacionales e internacionales, así como el Africa Research and Policy Associate del, como miembro de Behind the Mask, una ONG basada en Johannesburgo que publica noticias sobre temas LGBT de África. Ha escrito sobre numerosos temas en dentro del marco del HIV/sida y LGBT, y es un comentarista frecuente en los medios de comunicación.

En 2010, el National Lesbian and Gay Federation de Irlanda le concedió el premio «Activista internacional del año» por su defensa de los derechos LGBT a nivel internacional, premio que se entregaba por primera vez.

Craig Rodwell

Craig Rodwell creó la Libreria Oscar Wilde, que fué la primera libreria en vender la producción de autores homosexuales, y fué el primero en promover la creació  de  la marcha del orgullo gay en la ciudad de Nueva York.

Creó el grupo Homophile Youth Movement in Neighborhoods (HYMN), también empezó a publicar su primera revista. Fué el primero en organizer una protesta en favor de los derechos del homosexual. Fué muy active en la Sociedad Mattachine hasta abril de 1969, y estuvo presente en los disturbios de Stonewall en 1969. En la Sociedad Mattachine todos usaban seudónimos para protegerse de las acciones de la policia. El único en no usat pseudónimo fué Rodwell

Larry Kramer

Larry Kramer es un escritor, productor de cine y activista gay estadounidense.

Comenzó su carrera reescribiendo guiones para Columbia Pictures, lo que le llevó a Londres, donde trabajó para United Artists. En Londres escribió el guion para la película Mujeres enamoradas (1969), por el que consiguió una nominación al Óscar. Kramer introdujo un estilo polémico y beligerante en su novela de 1978 Faggots (Maricones). El libro generó críticas desiguales, pero una enfática denuncia desde elementos de la comunidad gay por su retrato parcial de las relaciones homosexuales en la década de 1970 como superficiales y promiscuas.

Kramer fue testigo de la extensión de la enfermedad que más tarde se denominaría como síndrome de inmunodeficiencia adquirida (sida) entre sus amigos en la década de 1980. Fue cofundador de Gay Men's Health Crisis (GMHC), que se ha convertido en una de las mayores organizaciones privadas del mundo que ayuda a personas con sida.

Su activismo político continuó con la fundación de AIDS Coalition to Unleash Power en 1987, una influyente organización de protesta por acción directa, que tenía como objetivo generar atención del público para luchar contra la crisis del sida.

Kramer ha sido finalista del Premio Pulitzer por su obra de teatro The Destiny of Me (1992) y ha recibido en dos ocasiones el Premio Obie. En la actualidad, Kramer vive en Manhattan y Connecticut.

Pedro Pablo Zamora

Pedro Pablo Zamora fué un profesor cubano-estadounidense, conocido por su activismo respecto a la homosexualidad y el sida, enfermedad que le ocasionó la muerte.

Realizó presentaciones sobre el tema en colegios, universidades y ante el Congreso de los Estados Unidos. Su vida fué expuesta a millones de personas alrededor del mundo en el programa de la cadema MTV, The Real World: San Francisco en 1994. El presidente Bill Clinton acreditó a Zamora con la personalización y la humanización de aquellos portadores del virus de la inmunodeficiencia humana.

Nació en el barrio de Diezmero, San Miguel de Padrón, en los suburbios de la Habana. Llegó a Miami entre los balseros de 1980. Cuando tenía 13 años, su madre murió de cáncer, a los 17 años fué diagnosticado VIH positivo.

Después de mantener en silencio su enfermedad por un año, fué llamado al Hialeah High School para que hablara a los alumnos sobre el SIDA. Su entrega, su conocimiento, y el éxito de las charlas lo animaron a realizarlas en otros centros educativos

Eminem

En varias canciones a lo largo de su extensa carrera, Eminem se ha manifestado agresivo con los homosexuales. Por ejemplo, en Rap God, de su disco The Marshall Mathers LP 2, en donde dice: "Este pequeño niño tiene un aspecto afeminado, tan gay que hasta puedo decir que parece heterosexual (…) Oh sí, ese niño es gay, eso es lo que todos dicen".

Por este motivo, sorprendió al declarar durante una entrevista los métodos que ha utilizado en el último tiempo para conocer gente nueva. Recordemos que desde su segundo divorcio con Kimberley Anne Scott -en 2006-, poco se sabe de su vida privada.

Al ser consultado por el sitio Vulture sobre su vida amorosa, contó: "Desde mi divorcio he tenido algunas citas pero nada resultó ser lo suficientemente importante como para hacerlo público. Estar en pareja no es algo que me interese últimamente".

Luego le preguntaron si usa Tinder, a lo que respondió afirmativamente, y agregó: "También Grindr. Y solía ir a clubes de strippers, era la manera de conocer chicas, fue interesante para mí durante un tiempo".

Grindr es una aplicación destinada al público gay, bisexual y trans que tiene millones de usuarios, que permite localizar y comunicarse entre ellos. En términos generales, la dinámica es bastante similar a Tinder, pero no es utilizada por heterosexuales. ¿Las palabras de Eminem fueron una confesión o una simple ironía?

Caballeros contra la homofobia

Son heterosexuales y muy famosos en su país, pero este grupo de hombres no dudó a la hora de darse apasionados besos. Todo, claro, por una buena causa: combatir la homofobia en países como Rusia.

La campaña, titulada en alemán #Mundpropaganda (un juego de palabras que reúne los términos “boca a boca” y “propaganda de besos”), muestra a galanes brindándose amor, con la esperanza de derrocar a tanta intolerancia y discriminación. La iniciativa es de la revista GQ. Los lectores de la publicación mensual se encontraron con esta hermosa campaña, lanzada bajo el lema “Caballeros contra la homofobia”.

Fueron 13 las celebridades alemanas que se sumaron. No son muy conocidos fuera de su país, pero entre ellos se encontraron August Diehl, actor, y Herbert Grönemeyet, cantante de la banda Revolverheld. “La intolerancia contra la que aún deben pelear los homosexuales es impactante“, expresó José Redondo-Vega, editor de la publicación. “Queríamos dar una señal clara a favor de una sociedad libre".

Salir del closet en Rusia?

Recientemente, el futbolista Liam Davis, el único jugador abiertamente gay de Inglaterra, le dice a Jim White en una entrevista con Telegraph que su experiencia debería alentar a los demás. Ahí, él se refirió a las polémicas declaraciones de Greg Clarke, presidente de la Football Association, quien señaló que cualquier jugador profesional que se revelase homosexual estaría "tomando el riesgo" de ser excluido del juego...

"Es un poco molesto, ¿no? Es una visión muy despectiva de los futbolistas. Estoy seguro de que estaría perfectamente bien".

Esa ha sido la reacción que Davis ha enfrentado desde que, en 2014, fue accidentalmente descubierto como gay por el periódico local. Para él ha sido una revelación, no un riesgo.

"Ni una vez tuve problema", dice. "El juego ha sido brillante para mí. Como sería para ellos". De esa manera, el defensa de 31 años quiere alentar a otros a que salgan del clóset. De hecho, indicó que cerca de 20 futbolistas europeos estarán planeando salir del clóset durante Rusia 2018.

No dio nombres, ni las selecciones a las que pertenecen.

Otro "empuje" que podrían estar recibiendo estos futbolistas es una reciente campaña promovida por la UEFA titulada Equal Game (Juego igualitario), protagonizada precisamente por Liam, Messi y Cristiano Ronaldo, entre otras. El inglés señala en su video: "El fútbol siempre me ha hecho sentir bien, incluso cuando era pequeño. Siendo un jugador gay declarado, nunca he tenido problemas en ningún equipo en el que he estado pero sí con los rivales".

¿Qué por qué es importante que futbolistas se declaren gays?

Porque nadie debería existir escondiendo o reprimiendo lo que es y lo que siente.

Reglas en el Mundial de Futbol

No puedes decir, bajo ninguna circunstancia que tu país es mejor. 

Una antigua ley rusa prohíbe hablar de temas relacionados con países o política en lugares públicos, especialmente frente a sedes diplomáticas. Esto podría ser interpretado si en algún momento sobre las ventajas de la selección de tu país, aunque sea en términos deportivos.

Prohibido andar con la bandera de tu país en la calle. 

Así que si ya empacaste la bandera más grande que conseguiste, procura no llevarla libremente en la vía pública porque podrías pagar con cárcel.

No puedes decir groserías en los estadios. 

Así es, los aficionados no pueden descargar su ira por el marcador con groserías, y ni se diga del grito típico de los aficionados mexicanos: “Ehhhh p***” 

Puedes terminar en la cárcel. 

Agresiones en Rusia

Una pareja francesa, conformada por dos chicos homosexuales, ha resultado víctima de una paliza en Sant Petersburgo. Ambos habían viajado a la ciudad rusa para apoyar a la selección de su país en el Mundial 2018 y, cuando se disponían a tomar un taxi, fueron brutalmente atacados por dos individuos. Además, robaron su dinero y los teléfonos.

Los golpes dejaron a un joven inconsciente, que ha tenido que ser hospitalizado por una contusión cerebral, una lesión craneoencefálica abierta y una fractura en la mandíbula superior. El diario británico Metro ha informado que la policía ya ha detenido a dos sospechosos procedentes de Chechenia: Rasul Magomedov y Ismet Gaidarov, de 24 y 25 años respectivamente.

Ya lo habían advertido. La organización ‘Pride in Football’ recibió correos electrónicos con amenazas hacia el colectivo LGTB+ durante el Mundial de Rusia: apuñalar y perseguir, se repetía en los diferentes e-mails. La FARE, un grupo a favor de la igualdad en el futbol, recomendó a las parejas homosexuales evitar muestras de afecto en público.

Zelimkhan Bakaev

Chechenia, república situada en el extremo este del continente europeo, el gobierno liderado por Ramzán Kadirov creó un campo de concentración para gays en el que los homosexuales chechenos son forzados a abandonar el país, pudiendo llegar a ser asesinados.

Logo, reportó el asesinato del cantante ruso Zelimkhan Bakaev, víctima de la inaceptable e inhumana medida.

Igor Kochetkov, sacó a la luz por primera vez el misterio de la desaparición de Bakaev: "Recibimos confirmación de nuestra anterior presunción de que Bakaev fue detenido por las autoridades chechenas debido a sospechas de homosexualidad".

Las autoridades han negado saber nada sobre el paradero de Bakayev, sugiriendo que simplemente dejó el país.

Anton Krasovsky

 El canal de televisión ruso KontrTV decidió despedir al famoso periodista Anton Krasovsky por anunciar al aire en su noticiero que es homosexual. La confesión tomó una especial relevancia tras la aplicación de la ley que prohíbe la propaganda homosexual en Rusia. 

"Soy gay, y soy simplemente la misma persona que usted, mi querido público, soy como el presidente Putin, el Primer Ministro Medvedev o los diputados de nuestra Duma", son las palabras que expresó el periodista y por las cuales fue echado. 

El presentador concedió una entrevista a la cadena norteamericana CNN en la que contó qué sucedió después de contar en vivo que es homosexual. "De inmediato se bloquearon todas mis cuentas corporativas, mi correo electrónico". 

Además, según reproduce Vertele, dijo que las imágenes en las que confiesa su orientación sexual han sido borradas tanto de Youtube como de la web de la cadena. 

Finalmente aseguró que sabía que su revelación iba a tener consecuencias negativas, pero que alguien debía hacerlo. "Salí porque los gays en Rusia están sufriendo; es el momento de coraje", sentenció el presentador. 

Historia de la homosexualidad en Rusia (V)

La Marcha del Orgullo Gay de Moscú de 2006 ha sido uno de los actos que más repercusión ha tenido en el panorama homosexual ruso: su organizador, Nikolay Alexeev, fundador de la organización GayRussia, pretendía conmemorar el 27 de mayo la legalización de la homosexualidad, por lo que presentó solicitudes para llevar a cabo la marcha.  Yuri Luzhkov, alcalde de Moscú, las rechazó alegando que los participantes podían estar en peligro por el clima negativo que hay en torno al colectivo homosexual. Este contaba con el apoyo de religiosos como el patriarca Aleksiy II, que consideraba dicha marcha como propaganda pública de la inmoralidad. A pesar de la prohibición, un grupo de activistas se reunió con la intención de poner flores en la tumba del soldado desconocido frente a los muros del Kremlin. Este acto terminó con múltiples heridos al presentarse en el lugar grupos de neo-nazis y conservadores ortodoxos que apalearon a los manifestantes. Entre los heridos estaba Volker Beck, parlamentario alemán, y Peter Tatchell, activista de los derechos humanos, que habían acudido para mostrar su apoyo al colectivo homosexual en Rusia.

Historia de la homosexualidad en Rusia (IV)

Debido a la presión europea, Boris Yeltsin acabó con la ley 121.1 y legalizó la homosexualidad en mayo de 1993. Sin embargo, hay datos de la comisión de inmigración de Canadá que afirman que no todos los apresados por esa ley habían sido liberados, además de que, entre otras cosas, se estaban dando casos de homosexuales a los que aún se les estaba condenando. No obstante, ni Boris Yeltsin ni su equipo estaban demasiado interesados en ese tema, y el rechazo entre la sociedad seguía estando presente.

Con Putin en el poder, grupos de nacionalistas, religiosos y conservadores presionaban para que se ilegalizase la homosexualidad. Esto llevó a que comenzase de nuevo el acoso hacia homosexuales por parte de las autoridades civiles y eclesiásticas, dándose numerosos actos discriminatorios y violentos.

Es destacable la prohibición, aprobada en 2001, a los homosexuales de donar sangre, por estar incluidos entre los grupos de riesgo de transmisión del VIH. Activistas del colectivo homosexual conseguirían su retirada ya en 2008 a través de una reclamación presentada ante el Ministerio de salud. 

Historia de la homosexualidad en Rusia (III)

Nikita Jruschov, que sustituyó a Stalin en el poder cuando este murió en 1953, sostenía que no se debía eliminar la ley 121.1, porque su ausencia llevaría a la liberación de los presos por dicha orden, y con ello, la homosexualidad se extendería entre el resto de la población. 

Con el paso de los años, la situación se fue calmando, llegándose a permitir la existencia de una organización a favor de los derechos homosexuales en Moscú, e incluso la publicación de una revista gay, ''Tema'', dirigida por Roman Kalinin en 1989. 

Sin embargo, hasta el mismo fin de la Unión Soviética en 1991, se siguió condenando a homosexuales por esta ley.       

Historia de la homosexualidad en Rusia (II)

Cuando los bolcheviques tomaron el gobierno, se legalizó, entre otras cosas, la homosexualidad, ya que pretendían acabar con todas las leyes zaristas que hubo hasta el momento.

Sin embargo, ya en los años 30 comenzó de nuevo una política más dura hacia la homosexualidad por parte del gobierno y se la llegó a considerar una enfermedad. 

En 1934 se introdujo en la Rusia de Stalin la ley 121.1, que seguiría vigente hasta 1993, y en la que se puede ver que no se hace distinción entre homosexualidad y pedofilia.

La supuesta razón por la que se introdujo esta ley, así como la de la prohibición del aborto, era el deseo de aumentar la natalidad del país (las uniones homosexuales no producen hijos) para mejorar la relación con la Iglesia ortodoxa rusa. 

Historia de la homosexualidad en Rusia (I)

El Zar Pedro I y sus intentos de modernizar Rusia, introduce leyes contra los homosexuales, pero aplicadas concretamente al ejército: el muzhelozhvstvo, o sodomía, quedaba prohibido, lo que quedó reflejado en la Russkaya Pravda (código legal ruso).

Con el ascenso de Nicolás I en el poder esta ley pasó a ser aplicada no solo al ejército, sino a todos los hombres. Todo aquel que la violara perdía sus derechos, además de ser exiliado 4 o 5 años en Siberia.

Muchos artistas e intelectuales de esta época, como Tchaikovskiy, o el gobernador Sergey Aleksandrovich Romanov, eran abiertamente homosexuales o bisexuales. Se debe mencionar que estas minorías eran aceptadas por parte del gobierno debido a su importancia, sin embargo, la homosexualidad seguía siendo considerada por la iglesia como algo inmoral y corrupto. 

Iván el Terrible

Múltiples fuentes señalan la supuesta relación homosexual entre Iván el Terrible y Fyodor Basmanov, uno de los oprichnik del zar.

Se puede destacar que, posteriormente, Tolstoi, en su novela Князь Серебрянный, y Sergey Eisenstein, en la primera parte de su película de Iván el Terrible, tratarían esta relación.

Los demás documentos que se tienen de esta época pertenecen a la Iglesia, la cual rechazaba todo tipo de relación homosexual. A pesar de esto, no existía ninguna ley que las prohibiera, por lo que, como cuenta Eve Levin en su obra Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900-1700, estas no eran consideradas crímenes, sino simplemente pecados. 

Primeros alemanes en adoptar

Michael y Kai Korok se casaron el 2 de octubre del 2017, un día después de que entrase en vigor la nueva ley en Alemania, y dos días más tarde remitieron al juzgado de Familia su certificado de matrimonio para solicitar la adopción formal de Maximilian, un niño de dos años que tienen en su hogar desde que nació.

El 5 de octubre del mismo año, el tribunal de primera instancia de Tempelhof-Kreuzberg comunicó a los padres que la adopción era legal y firme.

La pareja Korok había amenazado previamente con acudir ante el Tribunal Constitucional ante la negativa de la administración a concederles la adopción de Maximilian, por considerarlo una discriminación hacia los homosexuales.